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侍建宇: 几個疆獨概念的政治史論述
侍建宇: 几個疆獨概念的政治史論述

http://home.muzi.com/cc/fanti/16034,19931.shtml?q=1522152


明報/「東突厥」原是隋唐時期史料對於中亞政權一支的稱謂。「東土耳其斯坦」則是20世紀軍閥与國民政府時期的用法,与當時的土耳其与中亞地區的民族主義勃興有關。中國官方「新疆」的正式出現,可以追溯到清代乾隆朝,當時稱為「西域新疆」,伊犁將軍松筠編成「伊犁總統事略」,后為道光皇帝欽定為「新疆事略」,新疆才正式沿用成為專稱。

兩次疆獨建國運動

被當代中國定義成疆獨運動的幵端,被海外流亡維族視為成功复國的例証,都可推到第一個東土耳其斯坦伊斯蘭共和國(1933-34,簡稱東土國)与第二個東土耳其斯坦共和國(中共錯譽為「三區革命」1944-49)。

細究第一次東土建國領導人背景,可以發現原來是先有一個「和闐大公國」,之后再融入喀什的「東土獨立組織」,卻又推舉當時与軍閥盛世才結盟的哈密領袖和加尼牙孜為總統﹔雖然當時高舉中亞伊斯蘭查地新思維運動(jadid)作為號召,在第一個東土國憲法与出版品中,又出現不見容於伊斯蘭的現代教育与經濟主張,甚至民主原則﹔雖然沒有得到國際承認,護照上則稱「東土耳其斯坦共和國」,可是在鑄造銅錢上卻曾稱「維吾爾斯坦共和國」。這個時期民族認同与政治角力的复雜關系其實很混亂。當時回族軍閥馬仲英宣示效忠南京國民党政權平亂,攻陷喀什老城并對維族進行大屠殺,后來不敵盛世才軍隊,餘党又轉進盤据和闐建立一個外界稱做「東干斯坦」的政權。

相對於第一個東土國發韌於新疆西南的喀什与和闐,第二個「三區革命」則出現在新疆東北的伊犁、塔城与阿勒泰。主事者約略分為「堅持獨立」与「妥協自治」兩派,前者以阿合買提江為首,奢望最后能夠建造一個以「突厥族」為主体的國家,但是后者以為獨立的目標太過理想,夾雜?維吾爾、蒙古、哈薩克、吉爾吉斯等等不同族群革命精英的利益与爭執,所以愿意与中國妥協獲得較多的自治空間,其中以麥斯武德与艾沙為代表。

蘇聯主導、利用、并終結第二次東土建國運動的檔案史料已被公幵确認。蘇聯總領事促成東土与國民党協議成立聯合政府,對於獨立派來說,衹好政治上虛与委蛇,實際上趁机擴張并扎根,組織「東土耳其斯坦青年團」往南疆宣揚獨立主張,不斷要求「中央軍撤出新疆」。然而隨?國際情勢逆轉,蘇聯不再需要東土牽制中國,東土主要領袖被說服參与中共主導的政治協商會議。可是當他們從哈薩克阿拉木圖搭机前往北京途中,据報道飛机墜↓全部罹難。另外也有傳聞說由於這批人堅持民族自決,為免尷尬,一行人遭蘇聯政治軟禁或謀殺。當然第二次東土國就在冷戰國際氛圍下煙消云散,也埋下延續至今,東土壯志未酬身先死的圖騰想像。

「維吾爾」的出現

維吾爾族的确占据新疆人口的多數,但是政權卻通常為漢族精英主導。而兩次東土建國顯示新疆各個族群的繁复關系,政治上的合縱連橫与相互陷害。權力政治斗爭不遑多讓,但是盛世才同意并采用斯大林的民族管理策略,在充滿象徵意義的族稱上,愿意妥協。新疆省邊防督辦盛世才、省政府主席李?、副主席和加尼牙孜(第一個東土國總統)於1934年聯名公告令「改纏回名稱為維吾爾」,原文十分有趣:

「漢、唐把居住天山南路的人民給予种种名稱(例如回紇、回鶻、烏護數十种),清朝把他們叫做纏回」。新疆威武爾教育促進會請求,「省府查關於新疆种种書籍,都用畏吾兒一詞﹔此名稱含有畏懼之意,或原系名其种族一部分之稱,有以偏概全之嫌。一個民族改變名稱這樣的大事,不便隨意沿用。茲經本府第三次會議,通過維吾爾三字。此名稱狹義言之,為保護自己民族之意,廣義言之,為保護國家之意,与威武爾一稱,亦無沖突處。顧名思義,當生愛國家愛民族之觀念。且用此三字讀維吾爾之音,亦較他字為妥。故以后改纏回為維吾爾。禁用畏吾兒,威武爾等名稱。特此布告全体土耳其人民知悉。」

這個「維吾爾」漢語譯名雖然已經為各方接受,其中民族、國族、与族國的觀念互相混淆,纏回、畏吾兒、維吾爾、威武爾、土耳其人民各种字眼充滿語意口舌上的算計,顯示出處理民族問題必須細膩。塔里木盆地周圍綠洲居民,過去社會認同意識往往衹停留在居住家鄉,學者稱為「綠洲認同」。「維吾爾」這個原本很模糊,甚至不存在的概念,反而經過正式官方确認,給予當地本土精英塑造并發展維吾爾民族主義,建构「族國」的施力起點。如果從語言譯名來暗示,在延伸到政治定義的層面思考,那麼「東突厥斯坦」可說是現代中國辯解歷史延續正當延續,以闡述「自古以來」中原政權「主導」西域政治所采用的字眼吧。

作者侍建宇 是香港大學專業進修附屬學院講師

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by yaponluq | 2009-03-30 21:43 | 東突厥斯坦/"新疆"ウイグル
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